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  • 禅七与禅宗

    运用了话头吗?   释迦牟尼佛是人,他能够成佛,是我们效法的楷模。常不轻菩萨他说,他不敢轻慢我们。因为我们都是未来的佛。他说这话的时候是针对我们一切的众生讲的,没有说只对我们出家人讲,对在家人没有讲,...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    中枢,前列三峰,后拖一岭,形如鸡爪而得名。相传释迦牟尼佛,十大弟子之一的大迦叶尊者,持金缕袈裟,就在鸡足山华首门入定,等候弥勒佛的下生。[[3]]因此鸡足山又是滇西的佛教胜地。山上的寺院,大都肇始于唐,...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    学习虚云和尚的规约思想,加强道风建设,纯洁僧伽队伍,以保证佛教事业的健康发展。   4以培养僧才来促进佛教人才建设   释迦牟尼佛创教之后,首先重视的就是佛教教育,他在鹿野苑初转法轮,向弟子说法,就...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    影响力最大从而受供奉也是最广的,这一点恐怕连释迦牟尼佛和阿弥陀佛都望尘莫及。“大慈大悲救苦救难”的观世音菩萨,她的佛教职责就是向人间行“无畏布施”,救人间的“苦”救人间的“难”①,“观音菩萨是寻声救苦,...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 如何从“看”中回归生命的源头

    以上所说,都是对末法时期的顿根人说的法,其实宗门上上一乘,本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨,教外别传,历代祖师,惟传一心,直指人心,见性成佛,不落阶级,不假修证,一句半言,即了无一法可得,无一法可修,...

    魏建中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    愿望,所以他所渴望的是成为像天竺罗汉迦旃延子一样的佛学大师。据《婆薮盘豆法师传》记载,迦旃延子是释迦牟尼佛灭度五百年后的一个著名阿罗汉,他本来是天竺人,说一切有部的僧人。后来他到了罽宾国,召集五百...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 莲池大师与古杭云栖寺

    因于往生,实悟无生故;10、复明径路修行,径中之径故。由此可知《佛说阿弥陀经》实为释迦牟尼佛、阿弥陀佛、十方诸佛大悲本怀的流露,特为末法五浊恶世的众生,预留了出离生死的唯一津梁。   念佛有持名念佛...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    式石混结构,仿宋风格,8面9层,高48米,占志原面积299平方米,建筑面积679平方米。一至九层依次供奉的是释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨、药师佛、阿弥陀佛、毗卢遮那佛、佛祖舍利...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    释迦牟尼佛传下来的佛法,我们都应该用宽广的胸怀去容纳。鲁迅先生不是提倡“拿来主义”吗?我们学佛也同样需要“拿来主义”。藏傅佛教完整系统地继承了释迦佛的教法,并归纳总结为一个完整的佛法修证体系——菩提道次第...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 中国佛学的伦理精神

    进一步提出了“六度”、“四摄”。   1.八正道与戒定慧   戒定慧三学是与释迦牟尼佛初转法轮时讲述的“八正道”相关联的。八正道...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html